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影片導賞/林育世
樹德科技大學藝術管理與藝術經紀系助理教授、藝術評論人、
策展人、法國巴黎第十大學哲學系美學組博士候選人研究

原文刊載於《藝術認證》雙月刊4期(2005年10月)

他希望藉由羽毛泛指所有的原住民，彰顯其特色與重要性，並衷心期盼各族豐富的文化結晶得以永續留存。
 
希巨蘇飛生長於美麗的台東都蘭部落，自幼感受著部落傳統的種種美好。成長後曾為了生計而遠離部落，卻又因著機緣、與對部落認同的強烈使命感，而回歸故鄉。
 
曾經深刻地面對漢人社會的強勢壓力，希巨蘇飛體會原住民文化主體與部落生命的存續危機，血液中潛藏的部落文化因子逐漸躍動，直到沸騰…。彷彿來自山林或海洋，來自遙遠的部落傳統，總有一股莫名的動力驅使他舞動或高歌，甚至動刀斧塑造心中的形象。
 
希巨蘇飛採部落參與的方式推動都蘭山劇團，將部落傳奇、現代社會衝擊、個人認同與掙扎、文化變遷與對立等主題藉肢體表現；他師事藝術家季拉黑子劉奕興，並開啟自我意識的藝術性展現，原住民神話故事及部落傳統樂舞影像等皆是其常見的作品題材。近期則有許多以「羽毛」為象徵語彙的作品。
 
在〈羽〉作品裏，希巨蘇飛簡潔地採用了「羽毛」作為原住民的表徵。原住民喜用有色澤與稀有的自然物作裝飾品，尤其是搖曳生姿的「羽毛」更常被運用在冠飾上，除了美觀，也有階級區分的意義。
 
以阿美族來說，成年之後的青年階級才能頭戴羽毛，代表開始有能力保護別人。其它各族也常以越稀有的羽毛代表越高的階級，或是作為特殊榮耀或功勞的象徵：如布農族裏英勇的頭目才可配戴鷹羽，擅獵的勇士如獵到老鷹也可將鷹羽作為頭飾。
 
卑南族的成年組與老年組才有資格戴插有老鷹羽毛的方帽。魯凱族裏，大冠鷲的羽毛只有兩種人可插於冠上：一是男人出草取得人頭，二是貴族階級；而帝鴙尾羽需善跑、且在傳訊義務上領先的人才能配得。即使是外國的原住民如印第安人，也是在每建一次功勞後，頭上就可添加一根老鷹的羽毛。所以希巨蘇飛希望藉由羽毛泛指所有的原住民，彰顯其特色與重要性，並衷心期盼各族豐富的文化結晶得以永續留存。