（一）解嚴前的噤聲低語

戒嚴時期全臺言論受到嚴格的審查限制，文字書寫或報章出版的內容必須避重就輕才符合政治控制，基於此，解嚴前於高雄出版之藝術相關雜誌刊物，包括：《東亞畫報》、《攝影藝術畫報》、《自由生活畫刊》、《公教畫刊》、《青春雜誌》、《青春樂雜誌》、《藝術生活雜誌》等，多偏重報導藝文活動的內容[3]。直至1972年9月，由許多藝術家共同集資創刊的刊物《藝術》[4]，以季刊形式發行，應可視為高雄較具藝術專業的刊物，然而為期相當短暫，僅維持三期便告結束。時隔《藝術》創刊後十三年，即解嚴前的1985年，始有討論「純藝術」的刊物《藝術界》誕生[5]，可視為高雄藝論黃金十年的開啟。
 
1985年6月份創刊的《藝術界》尚未立案，其第1期主要由陳水財擔任社長，編輯委員有洪根深、陳水財、管振輝、蘇志徹、宋清田、李俊賢、陳茂田、柯燕美、葉葦志仁。到了第2期由洪根深擔任發行人，陳水財擔任社長，社址選定在陳水財的住家。到了1985年11月15日正式發行，乃由洪根深擔任發行人。《藝術界》創刊後的1986年至解嚴的1987年、再延伸至1990年代，此段期間是臺灣政治、社會風起雲湧巨大變動的時期，原本的禁忌受到突破性的挑戰，《藝術界》成為高雄藝術圈提出挑戰的文字平臺，揮別解嚴前的噤聲低語，為之後以「論述」作為衝撞之法的高雄獨特藝術現象提供了異聲交響的可能。《藝術界》雜誌之創刊與延續過程，足見陳水財、洪根深著力甚深，為高雄「藝╱議」論奠定下深厚的基礎。《藝術界》廣招藝術家投入義務編輯的行列，有藝術家群的熱血支持而延續四年之久，期間跨越解嚴前後，培養了許多高雄藝術家成為藝論書寫好手。
  觀察解嚴後的高雄媒體，以《民眾日報》、《臺灣時報》與藝術圈有較多的互動。當時張詠雪擔任《民眾日報》藝文版主任，就在解嚴當年創先闢設「每週藝評」專欄，針對當週的藝文活動進行藝評，於每週刊出。「每週藝評」於1989年10月改為「民眾藝評」，乃針對當月發生於高雄的藝術展覽進行專業評論，邀集藝術領域的專家學者，以文字評論的方式進行議題性書寫，以藝評關懷高雄在地的藝術生態與藝術發展。當時經常受邀書寫「民眾藝評」的有陳水財、洪根深、蘇信義、倪再沁等人，這些原本以創作為主的藝術家，因為獲得媒體平臺之藝論發表的機會而獲得話語權，美學詮釋、理念抒發、政策監督、環境關懷……從「藝論」到「議論」，也從「議論」到「藝論」，盡情抒發。1990年6月，《民眾日報》的鄉土版增加「港都藝文」專刊，「民眾藝評」縮編於「港都藝文」的專刊內，此時「民眾藝評」的焦點轉移到公眾議題的討論，而不再以評論藝術展覽為主，展現較多的「評論」、較少的「藝術」。
 
林怡慧參考高雄市立中正文化中心管理處1995年出版之《高雄市美術名鑑》，整理得出「解嚴前後高雄藝術雜誌出版一覽表」[6]，從中可見解嚴前後高雄藝術雜誌出版的概況。繼《藝術界》之後於解嚴後至2000年前，高雄藝術雜誌刊物接續發刊。[7]《炎黃藝術》（1989年）、《文化翰林》（1992年）、《南方藝術》（1994年，創刊的《南方藝術》編輯群多數以《藝術界》為班底）、《山藝術》（1997年，《炎黃藝術》雜誌創刊於1989年9月，至第84期1997年1月改名為《山藝術》，繼續《炎黃藝術》之期數），跨越解嚴前後以高雄為中心的「藝╱議」論時代就此開展，成為臺灣美術史發展中發生於高雄一地的獨特現象。
  觀察《炎黃藝術》、《文化翰林》、《南方藝術》、《山藝術》等關鍵藝術雜誌於高雄藝術發展史中，各自「藝論」所顯現的特殊性，歸納可得四項特點：建築業者的涉入、商業藝廊的結合、藝術史論的重視、藝術環境的關懷.....