從聲音開始的發光之路
若未從藝術家早期作品接觸的人,很容易誤以為他是一名從日光燈開始,以日光燈建構聲光的光線藝術家,但正確地來說,藝術家的起始點是聲音藝術。對他來說,聲音會震動、有方向性,卻又難以觸摸,無法直接被觀看;接觸聲音只能去感覺它,卻難以被直訴*3。因此觀看他的作品,必須將聲音與光線一併討論。
台灣的聲音藝術發展約從1990年代開始,從學生運動、地下樂團,有極大「造反」意味的噪音表演開始,到2000年後隨網站普遍,相關報導與節目注入台灣藝文界,噪音表演便逐漸轉往聲音、數位、電子音樂等不同樣貌,從外圍的學運轉往學院。藝術家自述於2004年觀看「台北聲納2004-國際科技藝術節」時開啟了他對聲音的新認識;後續在2005年時開始探索聲音藝術*4,在尋找發聲體的過程中,發現了日光燈這個媒材的特殊性,產生光線的過程無法與噪音的發生分割,開燈時細瑣、無法掌控、充滿生命力的噪音便成為他探索的一扇門。
藝術家又是如何從聲音藝術的展演,逐漸跨越到日光燈藝術,成為現在的樣貌?過往的訪談中,大學就讀實踐大學室內空間設計(今建築設計學系)的經歷被反覆提及,因科系注重探索不同材料的可能性,以開放的心態鼓勵學生用不同媒材展現空間,藝術家的作品不僅具有強烈的空間意識,更是透過聲與光的介入去展現、界定空間。光與空間的展現密不可分,不同的光線將影響人對空間的感受,若無光線,人們甚至無法用視覺判斷空間大小;而聲音的特性則在視覺外擁有觸覺-震動的效果,觀眾甚至可以藉由聲音來源與回音判斷空間的邊界位置、形狀、距離。藝術家發現聲與光,兩項能展現空間的事物,神奇地在日常生活可見的用品-日光燈中合而為一,日光燈便逐漸出現在展演中。
日光燈在2007年的作品〈不明〉正式登場,新舊參差的日光燈管在空間中錯落閃爍,因其個體差異展現不同的亮度、閃爍程度,並發出不同的噪音。藝術家在這件作品中以電腦控制日光燈的電力開關,編排作品的發光節奏,留下日光燈本身閃爍以隨機的方式發生。2008年同以日光燈為主要媒材的系列作品〈流竄座標〉,則更進一步挑戰視覺與聽覺的矛盾,觀眾被眼花撩亂的閃光淹沒,因為過於大量的視覺訊號而失去視覺辨認功能,耳邊響起日光燈亮起的清脆聲響就在此刻變得更加清晰、容易辨識。從藝術家早期的作品即可看出他十分注重作品與觀眾與空間的關係,聲音與光線在作品中的比例,聲音佔據更大一部分,光線不具有觀賞目的,甚至是透過光線閃爍來剝奪視覺,凸顯聲音的呈現。
後續數年,藝術家的作品有更多現場展演,以身體介入的方式影響聲響與音效,讓聲光隨著手指或身體動作被中斷、延展、加速,如作品〈LLAP(雷射日光燈聲響演出)〉和〈動次動次〉。這些人為操控聲光效果的作品,因為每次介入的方法不同,也因此無法次次相同,身體即為聲響,出現十分即興、有機的樣貌。
2010年的作品〈小心跳〉是紀錄29歲跨越到30歲那天的心跳頻率,「人們一直說到了30歲就會有不一樣的境界,所以對這個30會有一個想像,好像進到30歲就會變成更成熟的大人。但經歷30歲到40歲這段,就會覺得好像也沒有什麼特別,生活會這樣慢慢的過去*5」。對於早期身體介入作品的身體性表現,藝術家回憶:「30歲那個階段,會認為只要夠用力,事情都可以達成。現在就會知道經過很多合作溝通,可能會變成另一種結果*6」。因此早期作品的身體性,是藉由活動身體展現內在狀態。這個時期的藝術家更像是在探索自己的內在,將肉身狀態展露在觀眾面前。30歲到40歲中間的階段,藝術家的作品開始與更多節慶和城市空間結合,這種需要大量合作,充滿戶外不確定性的因素,讓作品中的身體性轉為觀眾的感受。
*3 姚仲涵,〈流竄座標-資訊充滿的臆想〉,國立臺北藝術大學科技藝術研究所碩士班,2008,頁8。
*4 同2,頁9。
*5 作者線上訪姚仲涵,2021年10月7日。
*6 同註4。