文｜黃文勇 台南應用科技大學美術系副教授
 
一、以「黑畫」起義（1991）
    高雄「黑畫」的源由起於1991年高雄市立美術館籌備處（謝義勇為籌備處主任），奉高雄市教育局指示，籌辦一個以「當代」為名的「高雄當代藝術展」，計畫在北（台北國父紀念館）、中（南投縣文化中心）、南巡迴展出，藉此，展現高雄藝術風貌及特色，並希望能透過法國在台協會媒合到法國尼斯現代美術館展出，建立未來美術館合作的連結橋樑。原本是良好的美意與初衷，卻因毫無企畫概念，採以傳統美展機制，研擬徵件、評審與獎勵辦法，行文高雄市各繪畫團體推薦會員作品，並向社會公開招募徵件。經由評審委員[1]所甄選出來的作品有書法、水彩、國畫、油畫、版畫等媒材，年齡層包括三十歲到九十歲之老、中、青三代，在創作理念及風格表現與「當代藝術」的精神相差甚遠，導致部分被提名具有當代藝術意識觀點的藝術家，認為籌備處對於「當代藝術」的定義與詮釋不清，缺法所謂的「當代性」，對於藝術認知的分歧及捍衛「當代藝術」的精神性，決議退出參展。[2]
 
    後續，由高雄市現代畫學會理事長陳榮發（第二屆理事長）提議發起緊急召開一個討論會，決議，策劃一個會外展，與官方所舉辦的「高雄當代藝術展」對決，火速敲定於「阿普畫廊」（1990年5月成立，定調當代藝術的展覽場域）展出（1991.09.26〜10.01），共邀洪根深、陳水財、陳榮發、陳隆興、蘇志徹、倪再沁、吳梅嵩、李明則、李俊賢、王武森、蔡獻友、黃文勇等12位藝術家展出。導致成「體制內」的「高雄當代藝術展」與「體制外」的「高雄當代藝術展Ⅱ」兩個版本，同時展出分庭抗禮。由李史冬（李俊賢）草擬一份「談高雄黑話」的宣言作為該展覽的訴求，刻意與高美館籌備處所承辦的「高雄當代藝術展」在名稱上與展出作品的內容引發了一場對「當代藝術」的精神性與認知的思辯，給於嚴厲的「衝撞」與「批判」，同時，也開啟作為「美術高雄」當代論述的根基，以及揭示「南方學」的基石。
 
二、以「土地意識」作為美術高雄當代論述的起手式
「所謂的高雄黑畫，並不是狹義的指使用黑色顏料較多的繪畫，而是對高雄現代繪畫普遍風格的一種詮釋。所謂的『黑』亦非僅指色彩，視覺上的黑而更是泛指一種感覺，心理上的黑。高雄現代繪畫這種「黑」的感覺，應該是他們在高雄地區長久生活、創作之後的一種反應，而產生這種反應的原因應該包含這些高雄畫家的直覺、理思，是他們在90年代高雄時空中的一種自覺與反省。
 
高雄現代畫家的這種『黑色』現象，是一種自然發生演化的結果，亦就是所謂『土地長出來的風格』，儘管在外象上，他們各自有不同的面貌，不過，因為他們對時代、土地的共同關心，使他們的藝術共同具有「黑色」氣質，這粗重、濃濁、混沌黏熱的黑色品格，作為90年代高雄現代藝術的詮釋，應該是頗為恰當的罷！」

                                     ──〈談高雄黑畫〉，李史冬，1991
 

 李俊賢所草擬「高雄黑畫」，看是臨時起義為了對抗「高雄當代藝術展」所擬的宣示文宣，文案言簡意賅，以「黑色」現象，強調藝術應與生活連結產生關係性，是從「土地長出來的風格……具有『黑色』氣質的粗重、濃濁、混沌黏熱的黑色品格」，具有一種「草莽性」與強悍性格，力求作為90年代「高雄當代藝術」詮釋的爬梳。看得出來是一種「概念式的書寫」，雖然是粗曠、不甚完整，還看不出來有什麼具體的主張及企圖。之後，李俊賢在展覽的最後一天（1991.10.01）又以李史冬為名在《民眾日報》發表一篇〈高雄「黑話」──談創作與地緣環境之時空關係〉，這一篇文章就較為深入的對「黑畫」的概念與性格加以論述：
高雄是一個臨海的工業城市，就像許多工業城市被稱為『黑鄉』一樣，高雄在表象上的各種地理景觀，就要比其它城市「黑」了一些。從高雄的天、地、海，一直到高雄的工廠、倉庫，甚至高雄的人，也的確都是「很黑」。使高雄人在日常生活中就時時感受到各種不同的「黑」。而且高雄氣候濕熱，使這種在雪天冷地中看來高貴沈靜的「黑」，到了高雄之後，卻顯得鬱燥、膠黏，毫無高貴氣質了。……因此，當面對外在的「黑」環境時，就自然的會有「黑」的反應。^[1]
    〈高雄「黑話」──談創作與地緣環境之時空關係〉一文，就比較具體描述對高雄「工業城市」強烈的風格描述，以及對現實環境道出面臨困境因素之影響，生活在「現實」、「真實」之間所感受到對「黑」的反應與事實。筆者認為：文化邊陲性格是迫使高雄藝術家對「本土性」的自覺與反省，驅策了對「主體性」的探討，才是促使宣示「黑畫」的主要成因，加上「草莽」的批判精神以及當時媒體（民眾藝評）的推波助瀾之力，使得「黑畫」發展成為美術高雄最具當代的「專有名詞」。
 
    「黑畫」所表達的，其實，不只是對官方所舉辦「高雄當代藝術展」的抵制，而是對高雄藝術的「主體性」提出思考。筆者為當時被受邀「高雄當代藝術展Ⅱ」的參展者之一（負責文宣設計），這個「黑畫意識」是藉由抵制官方選件「高雄當代藝術展」的事件作為「策略性」宣示「高雄當代藝術」的言論引爆！刻意引起各界爭議、關注與討論的議題焦點。整個事件的過程，造勢方除了在「阿普畫廊」策劃了另一場的會外展－「高雄當代藝術展Ⅱ」與官方衝撞對抗之外，同時，也規劃了一場展前座談會：「談高雄當代藝術」，以及於展出期間在「串門學院」舉辦四場系列講座：（一）什麼是高雄當代藝術？！，主講者：吳梅嵩、（二）藝術家的真面目，主講者：蘇志徹、（三）高雄「黑畫」，主講者：李俊賢、（四）人情與真理孰重、主講者：許自貴。受到〈民眾日報〉的力挺更是大篇幅的報導講座內容，氣勢如虹全面性壓倒了官方的立場。這一場以「高雄黑畫」為名的藝術事件∕展覽∕宣示，確實，在當時被喻為「文化沙漠」的高雄投鄭一顆震撼彈，不只震撼高雄的藝文界，讓市民更為關注高雄的藝文生態，同時，也引爆了全國對高雄當代藝術關注的焦點。被視為「美術高雄」當代藝術論述的起手式，備受後學者研究及討論......
 

（以上為本文節錄，完整文章請見《藝術認證》99期「走過戒/解嚴：藝術家如何書寫大時代」）
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