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2024年高雄獎場邊觀察:高雄獎得主胡家瑜

2024/04/11 點閱數:46

文字|龔卓軍 國立台南藝術大學藝術創作理論研究所專任教授、陳永賢 資深策展人
整理|王治國

群島之詩

龔卓軍|國立台南藝術大學藝術創作理論研究所專任教授

高雄獎歷經了28年的發展,也經歷媒材分類、思想傳達的種種論辯,終於在2024年迎來了第一位青年原民藝術家獲得首獎的契機。胡家瑜從油印木刻版畫入手,結合了壓克力與紙漿組合的島嶼裝置,將大洪水、河流形成、火種傳遞、部落社群、漁獵生活、洋流環繞、舟隻船團這些意象,進行了鳥瞰視野的重新組裝,扭轉了傳統布農「大洪水神話」中的玉山、癩蝦蟆、水鹿與紅嘴黑鵯與火種的專屬形象,巧妙地將島嶼的高山聯結到黑潮文化中蘭嶼的島嶼造形,構成了氣勢恢弘的「群島」之詩。活潑流暢的色彩塊面與裝置暗示,充滿了南島風土的氣象地理與多物種特質,每個島嶼就像是一組詩句。《洪水過後就有島嶼》運用生物多樣性與環境洋流的巨大尺幅對話,藉由古老的環境神話與神聖性,沖了作品潛藏的後殖民、人類世與當代南島藝術之間的敘事張力,同時也充分表現了青年世代藝術家以輕鬆淡泊、相互依存的星球生態系觀點,來面對當下生存環境複雜性的抉擇,充分體現了南島藝術思維的當代性。

 

胡家瑜,《洪水過後就有島嶼》,2023,434 x 88 cm,油印木刻、複合媒材

傳說故事轉化為當代視覺語言

陳永賢|資深策展人

作品組構方式分為兩部分,包括橫幅式卷軸的木刻版畫及懸吊式的複合媒材造形,兩者前後對照、相互呼應。前者內容描繪動物、植物、島嶼與水流意象,後者以紙漿島嶼的立體造形貫穿於壓克力板上下位置,營造出洪水氾濫的突變。在原住民世代交疊的口傳故事中,裝置作品出現山林中的蝦蟆、黑鵯與螃蟹形象,作為拯救一場洪水的英雄化隱喻,而湍流、植物及拼板舟符號則象徵著人們離散遷徙的流動訊息。漸進漸變的為一場洪水敘事,由萬物開始相互形變,襯托出人與河流、人與自然的存在關係。特別的是,胡家瑜將布農族大洪水傳說故事轉化為當代視覺語言,以輕鬆方式將原住民口傳記憶轉化為圖像裝置,在感性語調的探問中,牽引出人類處於一個因洪水侵襲而產生變遷的生存狀態。

 

既然洪水過後就有了各自的島嶼,那就好好成為自己,並記憶著我們的經歷

 

創作者自述

藉布農族神話重新思索人與島嶼、海洋環境、人與人之間所構成的生活哲理。

大洪水過後就有了不同島嶼的形成,人們四處流動,有的留在原點,有的順著水流向他處,不管走向哪條路,都已築建新的生活,我們的流動過程,雖然不同卻也依稀相同。既然洪水過後就有了各自的島嶼,那就好好成為自己,並記憶著「我們」的經歷。台灣被視為南島語族的母親之島,將故事裡的動、植物轉化成島嶼;其它族群也有不同的洪水傳說流傳,將洪水時間與南島語族向外遷徙假設在同一時期發生,作為故事的發展,在面對相同困境時,各族群會依照各自的族群特性,發展出新的生活,試圖呈現新世代原住民以輕鬆的態度回看自身文化,平等的尊重所有文化是山林一直傳授的智慧。


《2024高雄獎得主訪談影片》|謝其軒、陳彥齊、胡家瑜

 

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