「如何將美術館由保存知識的地方，轉換成一個生態、生活與知識生產的場域，這樣的思維其實是我在談的後博物館時代。」---吳瑪悧 「台灣現代藝術教母」，詩人羅智成這麼形容她。 吳瑪悧的創作向來不是探討形式風格的問題，而是對於藝術是什麼的提問，與時代脈動緊密交織。她創造思辨平台，打開民眾視野，反思生命與世界的關係。 在2022年高美館即將籌辦吳瑪悧個展之前，我們架構了三場開放的策展對話，透過Chat Box眾聲喧嘩的精神，讓私密的策展概念建構過程化為公開的討論生產， 啟動一系列開放式的「吳瑪悧」策展演變，以眾人各自的時代經驗，來層疊羅織一段藝術的時代故事。
【永續的家園－生態與環境的系統研究】 （ECO）源自希臘文「家」的意思。吳瑪悧作品中所觸及的環境或生態議題，都是對於人何以「安居」的提問。在社群與自然的關係間，瑪悧讓藝術轉為一種文化運動，以流域為幅射，土地為母體，連結跨領域的參與，引發對於家（ECO）的有機想像。
#樹梅坑溪 #旗津灶咖 #後博物館時代 #美術館作為一個生態系統
︱ 黃海鳴（策展人） 出生於台灣宜蘭，曾任台北美術館館長。擅長台灣美術展覽策劃、當代藝術評論、當代藝術生態觀察研究、街區藝術營造等城市創意空間規劃研究等領域。2004 經營另類跨領域藝術中心，並推展跨校及社區互動。 ︱ 吳瑪悧（藝術家） 國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長，以《樹梅坑溪環境藝術行動》(2013)獲第11屆台新藝術獎。致力於以藝術探討環境、在地社區、社會議題等，透過藝術建立學習社群，以人為思考中心，建立藝術家與在地互為主體的創造關係。藝術行動計畫包含：《台北明天還是一個湖》(2008)、《人在江湖─淡水河溯河行動》(2006)，《北回歸線環境藝術行動》(2006-2007)、《從妳的皮膚甦醒》(2000-2004)等。 ︱ 高俊宏（藝術家）藝術創作、行動者，臺南藝術大學博士，臺北藝術大學兼任助理教授。著有《諸眾：東亞藝術佔領行動》、《小說：臺籍日本兵張正光與我》、《陀螺：創作與讓生》、《橫斷記》等書。近期相關藝術實踐為東亞藝術行動者的串連、《廢墟影像晶體計畫》、原住民議題的《大豹》計畫等。 ︱ 黃瑞茂（藝術家） 黃瑞茂，1962年出生於彰化，為淡江大學建築學系專任副教授、淡水社區工作室主持人、專業者都市改革組織理事長。國立臺灣大學建築與城鄉研究博士，研究領域在都市設計與社區設計，主要專長在建築、社區設計與都市設計等方面的實務與研究工作。長期關注臺灣社會轉變過程中，都市空間所面對的種種面向的議題，包括歷史保存、生態永續、接近城市的權利、公共藝術與社會住宅等等，自稱都市遊俠。